José Luis Ainsúa

Mis viajes pre-electorales me conducían ese día a Palencia. Se trataba de un compromiso largamente formulado con José Luis, pero ampliamente desatendido, no diría bien si dijera que por mí, sino por mis circunstancias. En 2.008, y con motivo de las elecciones generales del mes de marzo, le prometía a mi amigo mi presencia en un mitin en su ciudad, pero el estado de salud de mi hija -tantas veces preocupante a causa de su grave enfermedad- se había deteriorado de tal manera que resolví dejar en suspenso mi actividad electoral para acercarme a la cama de Pilar hasta que le sobrevino la muerte.
Pero esta oportunidad no era ya la de los negros nubarrones que se resuelven en el drama definitivo. Palencia volvía a situarse en mi mapa particular y José Luis Ainsúa en su referente personal, así que cuando mi amigo me pedía en Valladolid una fecha para mi visita lo arreglamos en un instante.
José Luis es persona conocida -y querida- en Palencia. La gente le para en la calle para preguntarle por detalles de la reconstrucción de las casas afectadas por la explosión de gas, y él está en ellos y discute lo mismo de aspectos arquitectónicos como más tarde de la Política Agraria Común.
Conocí a José Luis Ainsúa en el Parlamento vasco. Él formaba parte de Ezker Batua -Izquierda Unida- y yo del PP. Ainsúa procedía de Comisiones Obreras y del PC, y no de los movimientos cristianos de base -como era el caso de Madrazo-. Un amigo de reciente reencuentro me decía que los orígenes cristianos dotan de un lastre perpetuo a los comportamientos de quienes los asumen. ¡Vaya usted a saber!
Confieso que mi primera relación con José Luis se produjo desde una desconfianza basada en el recelo, una actitud que -por cierto- resultaba confirmada por el comportamiento del personaje: él daba la impresión de erigirse en el representante máximo de la verdad residente en la izquierda, en tanto que yo ejercía la ominosa tarea de representar a la derecha.
Ayuno de interesados en asumir las responsabilidades parlamentarias en materia social, el grupo popular me asignaba la función de ponente para algún debate monográfico sobre el asunto. Ahí crucé duelo con José Luis y del mismo surgirían los ecos de la batalla de las palabras. Ainsúa era hombre de incesante intervención -no recuerdo una sola ocasión en que el Presidente del Parlamento no tuviera que amonestarle por su incontinencia verbal- en tanto que a mí me iba más la precisión del papel y el ajuste del discurso al tiempo atribuido previamente.
José Luis tampoco se contenía en la presentación de iniciativas, muchas de ellas basadas en experiencias personales que luego él trataba de generalizar con fortuna desigual. En mi caso, eran los documentos los que me ofrecían la oportunidad de mostrar mi inquietud respecto de las cosas que ocurrían.
Confrontados en el ruedo cotidiano de los plenos parlamentarios, la idea del acuerdo entre nosotros -siquiera titubeante en su inicio- empezaba a ver la luz. Y no resultaba infrecuente que EB y PP votaran las mismas propuestas, y que ante este insólito acontecimiento los restantes grupos de la cámara unieran sus acuerdos a los nuestros. Eso sí, luego el Gobierno vasco hacía invariable caso omiso a las iniciativas aprobadas.
Un día José Luis me invitaba a comer por su aniversario. Y yo le decía a mi mujer que concurriría una amplia representación sin lugar a dudas. Pero cuando observaba que las masas celebrantes éramos sólo 4 me convencí de que Ainsúa valoraba ya muy ampliamente mi amistad.
La vida nos ha llevado a los 2 por muy diferentes derroteros. Él en Palencia, reencontrando una vida que ahora tiene más que ver con las catástrofes que crea a veces la mano del hombre que con los problemas causados por los políticos -un redivivo Diógenes debería aplicar bien el candil para localizar un político que aporte soluciones-; yo en Madrid, reconstruyendo mi vida entera desde sus cimientos. Pero cuando paseo por Palencia junto con la figura rechoncha y menuda de José Luis Ainsúa, se me hace la impresión de que él y yo vamos, como Sancho y don Quijote, por los campos castellanos y que, de vez en cuando, nos da por asaltar gigantes que la gente bienpensante cree que son sólo molinos de viento.